《杜甫可能与决不可能蓄的胡子》
王久辛
几个版本的《杜工部集》
都有杜甫蓄着胡子的画像
真奇了怪了
几乎所有古代名人的画像
都有胡子 这些想当然的画家
凭什么画风一律 强买强卖
让他们留胡子 就一律都留胡子
史书是干什么的
传记的出版是为了当儿戏耍吗
我的认真令我怀疑
依杜甫世代为官的家风
他不会留胡子
依杜少陵祖宗的宗法承袭
他也不敢留胡子
且那一撮 永远雷同的胡子
既不代表诗 更不象征才华
也没什么教养可说
按到谁身上都没有个性 包括
按到诗圣腮下更与风骨没半毛关系
为什么非要加上那一撮毛呢
我用文字拽着杜甫画像上
那一撮胡须发问：他爹
就是杜审言之子杜耽
还在世 他凭什么留胡子
他那么一个循规蹈矩的人
喜欢与人评说天下
尤其推崇完人 对不公不平的事
又义愤填膺 他怎么会离经叛道
在他爹娘 还在世的时候
蓄起胡子 是以示不孝之证吗
杜少陵是有鸿鹄之志的人
这种人严于自律 对己苛酷
对人更没得说 诚赤若丹
对往圣虔敬 如侍奉祖宗高堂
我捏着那几个版本上 他的胡子
慢悠悠地想 即使那胡须全是白的
全是银白透亮 闪闪发光的
他也没有理由蓄起来
更没有飘扬着胡子走南闯北的理由
他这么一个用情深挚的人
不可能以不敬的方式示人
不可能以反叛的方式做人
他的骨子里
住着一个有思想洁癖的真君子
哪怕是蓄个小胡子
这样一个微不足道的瑕疵
对于他这样沉郁厚重
又神圣庄严的人来说
那也是决不能容忍的 更何况
他还要立封侯 平天下
还要渡众生 济沧海呢
尽管 他艳羡贺知章
酒醉策马潇洒之疾行
崔宗之仰天而饮的玉树临风
但他学不来草圣张旭
那三杯之后泼墨挥毫的神态
李白斗酒诗百篇的
真名士的 风流与俊逸
他是“感时花溅泪”的情种独一
又是“会当临绝顶”的国士无双
他要为生民“致君尧舜上”
他要为家国“及壮立封侯”
他是一个胸怀四方志的伟丈夫
且誓言“再使风俗淳”的守玉之人
他会屑于那一撮毛的威风
而耽于幻想中的自己吗
这是第十九个沉思的夜晚
我拽着《杜工部集》几个版本中
他画像上的胡子 在追索地遐想
三十岁的他 不可能留胡子
四十岁的他 不会留胡子
五十岁 五十五岁呢
他这么个忧黎民的恭谨之圣贤
即使留了 那也定是无暇剃除
而暂时荒芜的果园
可惜 他只有五十九载的阳寿
他谢世之际的 最后一首诗中的
最后的遗绪 仍然是对战乱的忧愤
对民生的无奈的哀伤
和对自己无力扶助的悲痛*
这样的人 这样一辈子忧思如焚的人
岂肯自恋的像三国英雄关云长
精蓄一撮美髯
自塑独立于世的风流形象？
2017.4.14-15
