位于商丘古城南的商祖苑。

每到旅游旺季，阏伯台景区游人如织，阏伯台的石梯非常险陡。

　　孙姬夋是一个部落联盟的盟长，因肇事于高辛（今我市睢阳区境内），故号高辛氏，后来代高阳氏为天子，是为帝喾，都亳（商丘境内）。史载帝喾共有九个儿子，其中阏伯和实沈是一母同胞。阏伯被封于商丘为“火正”，在商丘管理火事，并根据天象判断四时变化，指导农业的发展，为老百姓解决了许多生产和生活上的问题，使老百姓的日子一天天好起来，受到百姓的爱戴。死后葬于商丘，被百姓称为“火神”，历代受到百姓的广泛尊崇和朝拜，如今已被人们尊为“中华火神”。近来读史书，得知火神阏伯一家不少有趣的故事。

　　父亲帝喾

　　帝喾是玄嚣的孙子，其父名鑝极，颛顼是他的堂房伯父。相传，其母握裒生他是因踏巨人足迹而孕，这不过是古人“伟人异生”的说法。

　　《史记·五帝本纪》云：“高辛生而神灵。”帝喾少小聪明好学，十二三岁时便掌握了许多知识，负有盛名。十五岁便辅佐颛顼，被封于辛地（今商丘），三十岁而得帝位，迁都亳邑（今河南偃师县西南），在位七十年，享寿百岁。

　　帝喾辅佐颛顼时因聪明多智受到颛顼的喜欢，颛顼遇事总让他帮自己出点子。有一次，九个国家齐来攻颛顼，颛顼无奈，问帝喾如何应付。他说：“九国攻我，若硬打硬拼，必然顾此失彼，难以取胜。但九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能挑起敌人之间的矛盾，让他们互相争斗起来，自相残杀，平灭他们就不难了。”颛顼以为此计甚好，就派人分别到九国敌人中调拨，很快使九国之间彼此发起战争。“鹬蚌相争，渔翁得利”，颛顼乘机攻敌，结果没费多大力气，就顺利地平灭了九国之乱。颛顼看帝喾有能耐，才把他封在“辛”这个地方掌管一切。那时，辛地经常闹水灾，老百姓只有躲避，经常迁徙，没有别的办法，因此不能安居乐业。他想了一个办法，带领大家把住处的地势加高，之后老百姓再也不被洪水赶得乱跑了。从此“辛”便称为“高辛”，帝喾后被称为“高辛氏”便是由此而来。

　　在睢阳区高辛镇一带，至今还流传着帝喾“张榜招贤”的故事和“狗儿元年”的来历，说帝喾曾遭到强大的敌人攻击，无法破敌，便想了一个“张榜招贤”的办法，贴出榜文，说明若有人能破敌，就将自己的女儿许他为妻。结果一条狗揭了榜，之后凭其能耐挫败了敌人。帝喾很讲信用，就将女儿嫁给了那条狗。后来他的女儿和狗生了一个男孩，也极有能耐，帝喾死后他接替了王位，从此开始纪年，将其接替王位的那年定为“狗儿元年”。这当然不会是事实，但这一神话传说不但说明了帝喾以诚信为本，而且反映了远古时期人们图腾崇拜的影子。

　　六个母亲

　　史书记载帝喾有四妃，长妃姜 ,是有邰国（今陕西武功县）君的女儿。相传姜 在娘家时，有一次外出，也因踏上巨人脚印而怀孕，因无夫生子是件丑事，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，孩子均得牛羊虎豹和百鸟保护，终于不死，后来被人发现，又捡了回来，所以起名叫“弃”。弃长大后喜欢向人们学习农业技术，掌握了许多农业知识，后来成了农业技术专家，被尊为后稷，成为周民族的祖先。姜 后来又生了台玺。次妃简狄，有篲氏之女，便是商的始祖契的生母。三妃庆都，相传是大帝的女儿，生于斗维之野（大概在今河北蓟县），被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后又被尹长孺收养。传说庆都打小时候起，头上就始终覆盖一朵黄云，因此被人们称为奇女。帝喾的母亲得知此事，认为此女有大富大贵，劝帝喾纳为妃，后来生了尧。四妃常仪，聪明美丽，发长垂足，先生一女叫帝女，后生一子叫挚。挚与尧都继承了王位，做了帝王。后来帝喾又纳了两个宫人做侧室，一个生了两子，大的名叫阏伯，小的名叫实沈；另一个生了三子，长的名叫叔戏，次的叫晏龙，小的叫巫人。如此，阏伯便有六个母亲。也有帝喾只有四妃的说法，认为契即阏伯。

　　参星和商星

　　《左传》记载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服侍夏、商。”参星与商星此出彼落，从不相见。唐朝诗人高适曾发出这样的感慨：“阏伯去已久，商丘临道旁。人皆有兄弟，尔独为参商。终古犹如此，而今安可量？”

　　后人演绎这一故事说，有一次帝尧东巡，遇阏伯、实沈两弟兄决斗，两方各有数百人，一边在东南，一边在西北。他们听说帝尧到了，便去见驾。帝尧说：“你俩以前爱争斗，朕屡次饬人来和汝等说，劝汝等和好，何以总不肯听？”阏伯说：“实沈不把我这个兄长放在眼里。臣偶然教导他几句，他就动蛮，天下岂有此理？”实沈道：“他哪里是教导我，简直要处死我！我不能不还手。他对我那么凶，哪里配来教导我？”帝尧道：“汝等已各自分居，自立门户了，自顾自就是了，何以还要争呢？”阏伯道：“是呀，当初因为实沈之妻屡次寻臣妻吵闹，臣妻受气不过，所以臣的母亲让我俩分居，臣居东南，实沈住在西北，本来可以无事了。不料实沈结识一班无赖，专来和臣为难，不是将臣所种的桑树砍去，就是将臣所用的耕牛毒死，臣还能忍得住吗？”实沈争辩说：“他带了一班人将臣所居的房屋烧了许多，臣能忍得住吗？”阏伯道：“你不决水淹我的田，我怎会去烧你的房？”实沈道：“你不叫贼人来偷我的东西，我哪里会来淹你的田呢？”两人各说各的理。帝尧早已将是非曲直洞若观火，恳切地说：“只怪老天生人把两只眼睛生在了脸上，没生在手上。假使生在手上，擎起来可以看人，反转来就可以自看，别人的美恶形状看见了，自己的善恶形状，亦看见了。眼生在脸上，都朝着别人看。别人脸上的一切看得仔仔细细，自己脸上如何却看不见。你们不能只看别人的缺点，不看自己的缺点。应该把自己的过错先除去了再去责备别人。做弟弟的，总应该存一个敬兄之心，即使兄长有薄待的地方，亦不应该计较。做兄长的应该有一颗爱弟之心，即使弟弟有失礼的地方，亦应该予以矜谅。弟兄是父母形气之所分，如手如足，不比妻子、朋友是用人力结合拢来的。夫妻一方死了，可以另娶另嫁；朋友死了，可以另交。同胞兄弟，无论费多少代价，也是买不到的，汝等为何看得如此不郑重！难道左手偶然误打了右手一下，右手一定要回打它一下吗？汝等的子女若和汝等一样，汝等做父母的，心里快活吗？汝等何不替皇考想一想？汝等此种情形，皇考在天之灵，会作何感想？”说到此处，不觉潸然泪下。阏伯、实沈为其至诚所感动，低头默默无言。帝尧让两人各自向对方道歉，相向行礼，两人依言而行。但帝尧知道他们的和好不一定会长久，特别是两人的妻子不和，以后有妻子的挑拨，一定还会生事，便让善用火的阏伯做“火正”，将商丘之地封给了他；实沈善于用水，就将大夏封给了他。命他们各自搬到自己的封地，好好治理民事。两人稽首谢恩受命，到封地去了，一个在东南，一个在西北，从此不得相见。阏伯上应天上的商星，实沈上应天上的参星，参、商二星，此出彼伏，不能谋面，兄弟两人之仇便化解了。

　　阏伯在商丘做“火正”创下了辉煌的业绩，死后被人们敬为“火神”。传说实沈也在大夏带领百姓治水业绩辉煌，死后被人们尊为“水神”。因为帝喾的墓在高辛，高辛一带的人们世代相传高辛是阏伯和实沈的“老家”。“老家”的人对阏伯和实沈同样尊敬。古时，高辛镇西北角帝喾陵不远处便有龙王庙。也许是想到弟兄俩不和的缘故，后人把火神庙建在了镇东南角。人们传说，实沈家乡观念很重，过去黄河决口，黄河水到了这里便遵从他的命令，不是绕镇而过，就是腾空而过，人们眼看着黄澄澄的水从天上飞过，就是不落下来。民众的尊崇和传说也是十分有趣的。

　　火神台春节文化庙会

　　火神台庙会是商丘最为古老和盛大的庙会，简称“台会”。火神台即阏伯台，又称火星台，台高十一点三米，周长三百米，为夯土堆积而成。中国社科院、国家文物局、南京紫金山天文台等单位的30多位专家确认，此处是我国最早的观星台遗址。传说农历正月初七是阏伯的生日，届时，豫、鲁、苏、皖交界处群众纷纷“朝台”，形成规模盛大的古庙会，延续一个月有余。许多参加祭祀和庙会的人们，为阏伯添土圆坟并以敲打木棒、石块，吟诵悼念之词等古老的方式祭祀阏伯。随着时间的推移，“朝台”的人越来越多，香火越来越盛，至唐代已发展成相当隆重的庙会。据考证，火神台庙会至清代乾隆年间最为盛大。春节未到，火神台附近方圆几公里的村庄上已住满外地的香客。香客们如此虔诚，皆因对火神的崇拜，认为朝拜后，火神会在今后一年里保佑全家平安。火神台正对着是一座戏楼，古已有之，近年又重新修建。火神台前看大戏也是当地重要的民俗。豫剧不仅老年人爱听爱看，年轻人甚至娃娃也不例外。戏楼旁还有盘鼓、舞狮、抬花轿、套圈以及卖各色小吃的，有吃有玩，好不热闹。

                                                                            作者：文/图 刘秀森

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