仓颉墓在虞城县古王集乡境内。相传，仓颉为黄帝的史官，他先后发明了象形文字、会意字、形声字等，为人类的文明和进步作出了巨大的贡献。黄帝对仓颉发明和推广文字的功劳非常看重，仓颉死后，他派人将其悬棺而葬之。如今的仓颉墓前，枝叶繁茂的古柏掩映着一座大殿，殿门两旁的木柱上有一副对联：“天下文字祖，古今翰墨师。”

仓颉墓被列为商丘市重点文物保护单位。

仓颉祠

　　长眠在虞城大地

　　虞城县城西北方向古王集乡境内有个 堆坡村，村西的仓颉小学处有一座坟墓，据说，在这座坟墓里，长眠着一位很了不起的人物，这个人就是仓颉。他发明了文字，也正是这一发明，才使人类从茹毛饮血的蒙昧时代过渡到了用文字传播信息的远古文明时代。

　　目前，仅河南省就有8处仓颉墓，而哪一处最有可能是真正的仓颉之墓呢？虞城县图书馆退休人员李荣贵说，虞城仓颉墓旁的仓颉菊就能说明很多问题，古仓颉墓内原有石碑四通，其中一通写道：“四目灵光现，造字万代传，墓周生丛菊，清香可充茗。”并且，这些仓颉菊，与人们普遍认为的仓颉四目灵现的神奇传说又是那样地一脉相承。

　　整个墓地l600平方米，翠柏绿柳，郁郁葱葱。墓高4米，周长75米。墓前有石碑一通，上刻“古仓颉墓”4字，遒劲有力。石碑南，现存有康熙九年重修大殿一座，为三门出厦，明柱木雕装饰，座梁嵌檩，八砖扣顶。殿前有两棵参天古柏拔地而起。殿内塑有仓颉高大坐像，孔子拜坐于前。明柱上书“天下文字祖，古今翰墨师”，殿两端各设配房。它是商丘市重点文物保护单位。仓颉祠占地4000平方米，建于1655年，已有351年的历史。

　　仓颉，也作苍颉，是古代传说中创造汉字的人。早在战国末年，已盛传“仓颉作书”的故事，《吕氏春秋·审分览·君守》中说：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”西汉初又将仓颉说成黄帝的史官。《淮南子·修务训》记载：“史皇产而能书。”高诱注：“史皇仓颉，生而见鸟迹，知著书，故曰史皇，或曰颉皇。”许慎《说文解字·叙》也说：“黄帝之史仓颉见鸟兽鱖箌之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以硋，万品以察。”在纬书《春秋元命苞》中，仓颉又被神化成一位超凡入圣的人物，他“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏”。

　　据考古队1978年和1984年两次勘探，发现有汉代陶片和灰土蚌壳等，确认此处为龙山文化遗址。据《虞城县志》、《仓颉墓考》、《禅通记》等记载：“仓帝始皇姓侯罔名颉，龙眼四目，始创文字，为斯文开天之祖，葬于吾邑利乡亭。”《赵氏金石录》载：“天生德于大圣，四目灵光，为百王作宪，吾邑则仓帝史皇颉之墓。”又云：“仓颉生而能书，仰观星辰气象之变，俯察鸟羽走兽之迹山川之掌，而创文字，以代结绳记事。”

　　取物像始作文字

　　“结绳记事、沙漏而作、临物作图”可以说是文字的雏形。鲁迅先生曾在《门外文谈》中这样精辟地论述道：“文字在人民间萌芽，后来却一定为特权者所收揽。”那么，是不是可以这样推测，被后人尊称为文字鼻祖的仓颉，当轩辕黄帝命他造字时，正是在以前的基础上“仰观日月星辰，俯察鸟兽山川”，从大自然中得到启示后，呕心沥血地造出了惊天地、泣鬼神的最初汉字———象形文字。

　　在采访过程中，提起仓颉造字的来历，李荣贵老先生始终兴奋不已。尽管天气炎热，但他一直不停地忙着帮记者找一些自己研究仓颉的资料。他告诉记者，关于仓颉造字有一个非常美丽的传说，他向记者娓娓道来。

　　已经无法说清是哪年哪月了，有一次，黄帝军与蚩尤军交战，打得难分难解。黄帝准备改变战术，叫仓颉把作战图拿来，仓颉一摸，身上带的作战图却丢失了，黄帝又气又急，只好暂且收兵回营。

　　黄帝对仓颉说：“你是我身边最聪明的一位大臣，怎能在打仗的生死关头把作战图丢失呢？”仓颉回答说：“黄帝，如今人多事杂，又要经常打仗，用结绳记事、刻木为号的传令办法已难以应付。若照这样下去以后还会出更大的乱子。”黄帝问：“那该怎么办呢？”仓颉说：“只要有一种图，天下人一看，就能明白是什么意思，用这种图把你要说的话画出来，人们都会按照你的意思去做了。”黄帝觉得他说的很有道理，便说：“好吧，你今后就不要随军打仗了，专门留下来给咱们画图造字吧！”

　　这下可把仓颉难住了。图和字怎么造呢？他整天苦思冥想，半年过去了，眼看已经到了冬天，仓颉还没有想出造字的办法来。一天夜里下了一场大雪，仓颉一早起来到山上去打猎，只见漫山遍野白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖了。仓颉转了整座山，也未见到一个猎物。正准备下山时，突然从树林里窜出两只山鸡，在雪地里觅食。山鸡走过后，在雪地上留下了两行长长的爪印。接着，又有两只小鹿也窜出树林，发现人后撒腿便跑，雪地上也留下了小鹿的蹄印。仓颉看得出神，把打猎的事早已忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一样。他于是想，把鸡爪印画出来就叫“鸡”，把鹿蹄印画出来就叫“鹿”。世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成字了吗？想到这里，仓颉心花怒放，回去后就把他的这个想法向黄帝报告。黄帝听后笑着说：“我说过，你是个精明人，果然不出所料。好吧！你就把天下的山川日月、飞禽走兽，都按照象形造出字来，我再颁布于天下。”从此以后，仓颉每日仰观日月星辰，俯察鸟兽山川，创造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。

　　可是象形文字越造越多，往哪里记呢？记在石头上拿不动，记在木板上太笨重，记兽皮上也不合适，这又把仓颉难住了。一天，有人在河边捉住一只大乌龟，前来请仓颉给它造字。仓颉仔细看了一遍乌龟，发现龟背上有排列整齐的方格子，他便按照乌龟的形状，造了个“龟”字。然后又把字刻在龟背上的方格子里，乌龟由于背上被刻了字，它感到疼痛，乘人不防时，爬进河里去了。3年后，这只背上刻字的乌龟，在另一个地方又被人捉住了。人们告诉仓颉，刻在乌龟背上的字不但没有被水冲掉，而且还长大了，字迹也更明显了……

　　从此以后，仓颉就命人捉到乌龟就把龟壳取下来，他把自己造出的所有象形字都刻在龟壳上的方格子里，然后用绳子串起来，送给黄帝。黄帝看了很高兴，命人好好收藏，并给仓颉记了一大功。传说从那时起，中华民族就有了最早的象形文字和甲骨文。 
仓颉菊与仓颉墓

　　从虞城县图书馆退休的李荣贵老人几十年来一直对菊花情有独钟。1953年秋天，身为扫盲干部的他主要负责古王集乡的扫盲工作，在此工作期间，他发现了仓颉墓地旁生长着真菊科植物，这种看似野菊而非野菊的植物引起了出身中医世家的他的注意，于是他便潜心研究起来。

　　李荣贵说，河南省有8处仓颉墓，虽然还没有确切的证据能够证实虞城仓颉墓就是“正宗”的，但在很多历史资料中都有关于对仓颉墓旁仓颉菊的记载，而恰好只有虞城仓颉墓旁有仓颉菊生长，这也许很能够让我们推断出虞城仓颉墓就是真正的仓颉墓。

　　采访过程中，李老先生绘声绘色的讲述更让记者如身临其境。相传：仓颉由于日夜不停地造字，操劳过度，得了眼疾，视物不清，于是便四处采药治疗。一日，他来到一山涧，见山崖上长满了野菊，一片银白，清香醉人，谷中小溪清澈如镜，水中落满了白色甘菊。仓颉走过去饮水，觉得水极甘馨，又欣然洗了脸，不一会，双目清爽，视物清晰。仓颉十分高兴，便挖了几棵菊花带回家种植，之后，便经常冲泡菊花茶饮用。到了晚年，他眼不花、耳不聋、身强健、精神好。古书上说，他把象形文字造出来时，天雨粟，鬼夜哭，山鸣谷啸。他临死时瞪着一双眼，手中还攥着一把菊花。至今还有群众说，以前有佛门法师海清和尚等人在仓颉墓周围种植真菊，作为他们养身健体、赠送山主之礼品。

　　仓颉去世后，后人为了纪念他，就修建了仓颉墓和仓颉庙。庙中的和尚便在墓地旁种植了许多菊花。每到金秋时节，菊花盛开，芬香四溢，沁人肺腑。后人就把这种菊花叫做“仓颉菊”。可惜的是，近年来，仓颉墓地的菊花已经绝迹，只有少数的仓颉菊散落在民间。

　　2002年秋天，在虞城县古王集乡 堆坡村仓颉墓和尚林里，挖出一个和尚的葬具———带花纹的磁镡，现在虞城县博物馆保存，这充分证明了以前有和尚在此种植过仓颉菊的事实。

作者：文／谈贵友 图／傅青

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