口播：继第二届庄子文化节、第四届木兰文化节之后，今年10月17号到19号，商丘还将迎来一件让世人瞩目的盛事——首届国际华商文化节。届时，来自五湖四海的华商将云集商丘，共同探寻商人、商业、商文化之源。这是首次由省政协主办、我市承办的大型节会，规模之大，涉及部门之多，在商丘举办节会的历史上都是空前的。从今天开始，我们新闻播报栏目将推出一档系列节目----在商言商。今天就让我们踩着历史的印迹，回到远古，一起去探寻商人、商业的起源，一起去认识神秘的商人鼻祖王亥。

　　解说：2004年5月20号，一篇《专家考证：中国商业起源于河南商丘》的新华社通稿，犹如一记古老苍浑的巨钟骤然在神州大地上奏响，“商丘不但是商族的重要发祥地，也是中国商业的起源地，而王亥则是中国最早的商人。”专家们以确凿的考古实物和翔实的史料为支撑所达成的共识掷地有声。振聋发聩的撞击声过后，山河回响，余音缭绕。人们的目光，不约而同地聚焦在了这座陇海铁路与京九铁路交汇处的城市———商丘。

　　在浩如烟海的史书典籍中，人类最初的活动，总是充满着灵性而又富有想象的神话色彩。尽管这些故事里包含着不少合理的臆造与失衡的夸张，但历史就是要通过各种途径想方设法证明自己的存在。那是距今约3800年前的一天早晨，红日喷薄而出，漫天云蒸霞蔚，参天古木上的葳蕤绿叶随着风的舞蹈筛下斑斑点点的阳光，沟河纵横，鹿鸣狸跃，无人涉足过的林间阡陌上，随着“哞”的一声长吼，一群裸露着古铜色肌肤、长腿赤脚的健壮汉子牵着一头头健硕的牛，从茂密的林间走来。牛拖着一架架木车，上面放着布帛和黍、粟等货物。
 
    走在最前面的汉子就是阏伯的第六世孙、商汤的七世祖王亥。从这个时候开始，王亥驯服了牛，并发明了牛车。据《世本·作篇》记载，“相土作乘马”,“核（亥）作服牛”。汉字中放牧的牧字，从“牛”旁，就是对王亥服牛的充分肯定。人类驯服牛，不仅是对农业、牲畜业的重大贡献，而且也使商业的远足成为可能。中国畜牧业的先河也从此开启。靠着畜牧业，商部落很快富裕起来，物品开始有了剩余，王亥便带领商部落的人去其他部落以物易物，交换物品。他那长长的牛车队伍缓缓走下土丘，披日月星辰，沐罡风残露，拉着货物，赶着牛羊，日夜奔波于不同的部落之间。时间长了，周边的部落都知道商部落里有这么一群赶着牛车、拉着货物，进行物与物交换的奇特的旅人，于是就称他们为“商人”，也就是指商部落的人，称他们拉来的东西为“商品”；称他们所从事的物品交换业为“商业”。这就是商人、商品、商业最早的称呼了。

    这个称谓从那时起历经千年，一直沿袭至今。商部落在契至商汤的先商时期，一直活动于现在的商丘地区。从简单的以物易物发展到复杂的商品贸易，其漫漫脉络也就在这里找到了源头。从此，一个伟大的行业诞生了，而一个伟大的名字———王亥则被人们供奉在了神的灵坛上。
 
    然而不幸却在悄然之中降临。公元前1810年，王亥从商部落（今河南商丘）出发向北，到有易氏的部落（今河北易水）一带进行交易。然而王亥的热忱和诚心没有带来交易的喜悦，迎来的却是血光之灾。郭沫若在《中国史稿》中说，王亥到有易氏的部落后，（画面中间出字幕:隶书）“有易氏夺取了王亥的牛，杀死王亥。”对此，史书也多有记载，如（画面中间出字幕：隶书）《山海经·大荒东经》中记载有“有易杀王亥，取仆牛”；（画面中间出字幕：隶书）《竹书纪年》中记载“殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之”。 中国历史上有记载的驯服牛的勇士以及第一位进行物品交换的商人———王亥，就这样如星辰一样陨落了。但商业之源却从此在商丘这片沃土上发芽、奔流、丰厚，滋润着神州大地，引领着中华大地商业发展的潮流。

(作者：庆华 郭璞)

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